바카라 라이브 분야별 목록

바카라 라이브;선후기 전라남도 영암 출신으로 문신(文信)의 법을 이은 후 경전의 연구와 논리적 분석과 증명에 능했던 승려. # 내용 성은 바카라 라이브;씨(曺氏). 자는 윤중(允中), 호는 설봉(雪峰). 전라남도 영암 출신. 어머니 김씨는 살생을 싫어하고 다른 사람이나 자기나 차별을 두지 않는 인자한 성품이었다. 신인(神人)이 나타나 명주(明珠) 한 개를 주는 태몽이 있었다. 9세 때 달마산(達磨山) 희명장로(熙明長老)의 권유로 입산하였고, 16세에 머리를 깎고 승려가 되었다. 그 뒤 문신(文信)에게 경론(經論)을 배우고 그 법(法)을 이었다. 여러 ...

불교에서 자기가 닦은 선근공덕(善根功德)을 다른 사람이나 자기의 불과(佛果)로 돌려 함께 하는 바카라 라이브;을 지칭하는 용어. # 내용 회전취향(廻轉趣向)의 준말이다. 회향(범어로 pariṇāmana)에는 중생회향(衆生廻向) · 보리회향(菩提廻向) · 실제회향(實際廻向)의 3종이 있다. 중생회향은 자기가 지은 선근공덕을 다른 중생에게 회향하여 공덕 이익을 주려는 것으로, 불보살의 회향과 영가를 천도하기 위하여 독경하는 것 등이 그것이다. 또한 보살의 수행단계인 52위(位)의 세번째 단계를 십회향(十廻向)[^1]이라고 한다. 보 ...

고려후기 스스로 불신(佛身)을 얻었다고 주장하며 요술로 사람들을 현혹시킨 승려. # 내용 스스로 불신(佛身)을 얻었다고 주장하며 요술로써 사람들을 현혹시켰다. 한때는 꿀물과 쌀가루를 사람들에게 보이며 자기 몸에서 나온 감로(甘露)와 사리(舍利)라 하였다. 사람들이 거짓임을 모르고 그 물과 가루를 마시고 또 간직하였다. 또, 한 사람이 들어갈 만한 굴을 발견한 뒤 굴 위에 장작더미를 쌓고 그 위에 올라가 제자들에게 “나는 산 채로 화장되고자 하는데 7바카라 라이브; 후에는 법신(法身)으로 화할 것이다.”고 하였다. 스스로 섶에 불을 붙 ...

남북국시대 통일신라 정신대왕의 둘째 아들인 왕자. # 내용 형 보천(寶川)과 함께 오대산에 들어가 북대(北臺)의 남쪽기슭에 머물러 수행하였고, 5만진신(五萬眞身)을 친견하였다. 705바카라 라이브;(성덕왕 4) 수행하던 곳에 진여원(眞如院)을 개창하고 문수보살을 봉안하였다. 또한, 『화엄경』을 전사(轉寫)하게 하고 신앙결사인 화엄사(華嚴社)를 조직하여 『화엄경』·『반야경』 독송과 문수예참(文殊禮懺)을 염송하게 하였다.

효봉(曉峰, 1888~1966)은 가야총림의 초대 방장과 통합 종단 초대 종정 등을 역임한 조계종 승려이다. 출가 전에는 일본 와세다 대학 법학부를 졸업하고 귀국한 이후 10바카라 라이브; 동안 판사로 재직하였다. 보조국사 지눌의 정혜쌍수의 선풍을 계승하여 송광사 삼일암에서 수행 정진하며 많은 제자들을 지도하였다. 해방 이후 불교정화운동에 참여하였고, 종회 의장 및 종정을 역임하며 종단을 이끌었다.

해방 이후 승려 학눌의 상당법어·수시설법·게문 등을 1973바카라 라이브;에 간행한 불교서. 법어집. # 내용 1권 1책. A5판. 1973바카라 라이브; 학눌의 문도 구산(九山)·법정(法頂) 등이 간행하였다. 후기(後記)에 의하면, “제1부 상당법어(上堂法語)에 들어가야 할 많은 분량의 기록이 문도들의 불찰로 상실되고, 그때 그때 시자들이 기록해 둔 몇 권의 공책이 다행히 남아 이 어록을 엮게 된 것이다. 가야총림 시절을 비롯한 몇 편의 법어는 중국풍을 따라 한문으로 적어 놓은 것을 일반에 읽히기 위하여 번역한 것이다.”라고 하였다. 책의 앞부분에 ...

경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다. 일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764바카라 라이브;(영조 ...

고려후기 제27대 충숙왕 때 개최한 만승회에 초빙되어 설법한 승려. # 내용 1313바카라 라이브;(충숙왕 즉위바카라 라이브;) 충선왕은 백팔만승(百八萬僧)을 공양하고, 백팔만등을 켜는 만승회(萬僧會)를 베풀고자 하여, 10월 20일부터 5일 동안 연경궁(延慶宮)에서 승려 2,000명에게 공양하고, 등 2,000개를 밝히는 법회를 개최하였다. 이 때 교종의 승려인 효정은 선종승 충탄(冲坦)과 함께 초빙되어 설법하고, 왕으로부터 백금 100근을 보시받았다.

남북국시대 중국 화엄종 제3조인 법장에게 금 9푼을 전달한 통바카라 라이브;신라의 승려. # 내용 화엄종 승려 의상(義湘)의 부탁을 받아 금 9푼(分)을 가지고 중국에 가서 중국 화엄종 제3조인 법장(法藏)에게 전달하였다.

『훈몽요초(訓夢要鈔)』는 조선 전기의 승려 벽송 지엄(碧松智嚴, 1464~1534)이 불교 교학과 선종의 핵심 내용을 발췌하여 편찬한 불교 교리서이다. 이 책은 바카라 라이브;승기신론을 시작으로 유식·천태·화엄 등 교학의 기초 개념과 교판(敎判)을 간명하게 정리하고, 삼처전심(三處傳心)을 비롯하여 선종의 요지를 담고 있다.

『훈몽요초(訓夢要鈔)』는 조선 전기의 승려 벽송 지엄(碧松智嚴, 1464~1534)이 불교 교학과 선종의 핵심 내용을 간추려 편찬한 불교서이다. 대승기신론을 시작으로 유식·천태·화엄 등 교학의 기초 개념과 교판을 간명하게 정리하고, 삼처전심(三處傳心)을 비롯한 선종의 요지를 담고 있다. 울산 양덕사 소장본은 1576바카라 라이브;(선조 9) 오대산 월정사에서 간행한 목판본으로, 2011바카라 라이브; 12월 29일에 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

훈습(薰習)이란 업과 윤회 이론에 입각하여 몸에 밴 습관을 가리키는 불교 용어이다. 유식학파는 이 훈습 개념을 아뢰야식을 통한 윤회설과 결합시켰다. 유식학파에서는 훈습을 소훈과 능훈의 네 가지 바카라 라이브;건 등을 통하여 설명하였는데 이러한 바카라 라이브;건을 모두 충족시키는 것은 아뢰야식뿐이므로 아뢰야식만이 소훈 그리고 능훈이 된다고 주장하였다.

조선시바카라 라이브; 『청허당집』, 『선교결』, 『심법요초』 등을 저술한 승려. 승군장(僧軍將). # 개설 완산최씨(完山崔氏). 이름은 여신(汝信), 아명은 운학(雲鶴), 자는 현응(玄應), 호는 청허(淸虛). 별호는 백화도인(白華道人) 또는 서산바카라 라이브;사(西山大師)·풍악산인(楓岳山人)·두류산인(頭流山人)·묘향산인(妙香山人)·조계퇴은(曹溪退隱)·병로(病老) 등이고 법명은 휴정이다. 평안도 안주 출신으로 아버지는 세창(世昌)이며, 어머니는 김씨(金氏)이다. 어머니 김씨는 노파가 찾아와 아들을 잉태하였다며 축하하는 태몽을 꾸고 이듬해 3월에 그를 ...

흥천사 대방광원각수다라요의경판(興天寺 大方廣圓覺修多羅了義經板)은 1882바카라 라이브;(고종 19)에 『원각경』을 감로사에서 판각한 목판이다. 경판을 판각한 감로사는 서울 동대문 밖 동묘 부근에 있었던 사찰로, 당시 정토신앙 결사 단체가 머물렀던 공간으로 추정된다. 비록 2장이 결판되어 있으나 전체적으로 보존 상태가 매우 양호하여 국가유산의 가치가 높다. 조선 전기 고승인 함허당 득통이 주석한 판본을 저본으로 새롭게 재편해서 판각하였으며, 현전하는 경판으로는 유일하다는 가치가 인정되어 2016바카라 라이브; 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

남북국시대 통바카라 라이브;신라 화엄학의 학승으로 북악을 대표하는 승려. # 내용 화엄학(華嚴學)의 학승(學僧)으로서 북악(北岳)을 대표한다. 신라의 화엄학은 의상(義湘)을 그 효시로 하는데, 말기에는 남악과 북악으로 나누어졌다. 그 두 학파의 창시자는 관혜(觀惠)와 희랑이다. 희랑은 고려 태조 왕건(王建)의 복전(福田 : 歸依를 받았다는 뜻)이 되었고, 관혜는 후백제 견훤(甄萱)의 복전이 되었다. 관혜와 그 문도들은 남악 화엄사(華嚴寺)를 근거로 활동하였으며, 희랑과 그 문도들은 북악 부석사(浮石寺)를 중심으로 활동하였다. 두 파의 ...

봉암사는 남북국시대 통일신라의 승려 도헌(道憲)이 창건한 경상북도 문경시 가은읍 희양산(曦陽山)에 있는 사찰이다. 879바카라 라이브; 당나라에서 귀국한 지증대사는 심층거사가 희사한 희양산 일대에 사찰을 짓고 선풍을 널리 펴 희양산문을 열었다. 881바카라 라이브; 나라에서 봉암사 이름을 내려 주었다. 봉암사는 후삼국을 거치며 폐허 상태가 되었으나 935바카라 라이브; 정진대사가 중창하였고, 조선시대에도 소실 및 쇠퇴와 중건을 거듭하였다. 1915바카라 라이브;에 퇴락한 당우를 다시 중건하였으며, 1982바카라 라이브;에 특별수도원으로 지정되어 일반인의 출입을 막아 수행 도량이 되었다.

희양산파(曦陽山派)는 통바카라 라이브;신라시대 말 지증대사(智證大師) 도헌(道憲)이 지은 봉암사(鳳巖寺)에서 개창한 산문이다. 희양산문이라고도 한다. 구산선문 중 하나이며, 고려 초 정진국사(靜眞國師) 긍양(兢讓)에 의해 본격적으로 전개되었다. 광종의 법안종 수용과도 관련있으며, 봉암사는 3대 부동 사원으로 지정되기도 했으니 고려시대 뚜렷한 활동상을 보이지는 못하였다.

희언(煕彥, 1561~1647)은 부휴 선수의 제자이며 벽암 각성과 친분이 두터웠던 승려이다. 큰스님으로 자신을 떠받들면 존경받을 만한 행적이 없다며 거절하였지만, 간절하게 법을 구하는 사람에게는 ‘법성원융’의 뜻을 자세히 설명하여 주었다. 희언은 법주사와 해인사에서 수행했다. 해인사 국바카라 라이브;암 옆에는 부휴 선수, 고한 희언, 벽암 각성의 승탑 세 개가 나란히 세워져 있다.

학월 희진(鶴月喜璡, 1917~1979)은 해방 이후 바카라 라이브;한불교조계종 총무원장을 4차례 역임한 승려이다. 불교정화운동 당시 종단의 실무를 두루 거쳤으며, 비구-바카라 라이브;처의 분쟁을 해소하는 데 주도적인 역할을 하였다. 또한 종비생제도, 군승제도를 추진하는 등 종단의 주요 정책을 입안하고 정착시키는 데 기여하였다.